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《黃石公三略》下略詩(shī)解10賢德禮體圣道樂心

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  《黃石公三略》下略詩(shī)解10賢德禮體圣道樂心

  題文詩(shī):

  夫其能扶,天下危者,則其能據(jù),天下之安;

  而其能除,天下憂者,則其能享,天下之樂;

  且其能救,天下禍者,則其能獲,天下之福;

  澤及于民,賢人歸之;澤及昆蟲,圣人歸之.

  賢人所歸,則其國(guó)強(qiáng);圣人所歸,則六合同.

  求賢以德,致圣以道.賢去國(guó)微.圣去國(guó)乖.

  微者危階,乖者亡征.賢人之政,降人以體;

  圣人之政,降人以心.體降圖始,心降保終.

  降體以禮,降心以樂.樂者其非,金石絲竹;

  謂人樂家,謂人樂族,謂人樂業(yè),樂其都邑,

  樂其政令,樂其道德.如此君者,作樂節(jié)之,

  使不失和.有德之君,以樂樂人;無德之君,

  以樂樂身.樂人久長(zhǎng),其樂身者,不久而亡.

  釋近謀遠(yuǎn),勞而無功;釋遠(yuǎn)謀近,佚而有終.

  佚政臣忠,勞政民怨.廣地者荒,廣德者強(qiáng);

  有其有安,貪人有殘.殘滅之政,累世受患;

  造作過制,雖成必?cái)?舍己教人,悖逆自致,

  正己化人,至順自來;逆者招亂,順者治要.

  【原文】

  夫能扶天下之危者,則據(jù)天下之安;能除天下之憂者,則享天下之樂;能救天下之禍者,則獲天下之福;故澤及于民,則賢人歸之;澤及昆蟲①,則圣人歸之。賢人所歸,則其國(guó)強(qiáng);圣人所歸,則六合同②。求賢以德,致圣以道。賢去,則國(guó)微;圣去,則國(guó)乖。微者危之階,乖者亡之征。賢人之政,降人以體;圣人之政,降人以心。體降可以圖始,心降可以保終。降體以禮,降心以樂。所謂樂者,非金石絲竹也;謂人樂其家,謂人樂其族,謂人樂其業(yè),謂人樂其都邑,謂人樂其政令,謂人樂其道德。如此,君人者乃作樂以節(jié)之,使不失其和。故有德之君,以樂樂人;無德之君,以樂樂身。樂人者,久而長(zhǎng);樂身者,不久而亡。

  釋近謀遠(yuǎn)者,勞而無功;釋遠(yuǎn)謀近者,佚而有終。佚政多忠臣,勞政多怨民。故曰,務(wù)廣地者荒,務(wù)廣德者強(qiáng),能有其有者安,貪人之有者殘。殘滅之政,累世受患;造作③過制,雖成必?cái)?。舍己而教人者逆,正己而化人者順;逆者亂之招,順者治之要。

  【譯文】

  能夠拯救天下傾危的,就能得到天下的安寧;能夠解除天下憂患的,就能夠享受天下的快樂;能夠解救國(guó)家災(zāi)禍的,就能夠得到天下的幸福。所以,恩澤遍及于百姓,賢人就會(huì)歸附他;恩澤遍及于萬(wàn)物,圣人就會(huì)歸附他。賢人歸附的,國(guó)家就能強(qiáng)盛;圣人歸附的,天下就能統(tǒng)一。使賢人歸附要用“德”,使圣人歸附要用“道”。賢人離去,國(guó)家就要衰弱了;圣人離去,國(guó)家就要混亂了。衰弱是通向危險(xiǎn)的階梯,混亂是即將滅亡的征兆。賢人執(zhí)政,能使人從行動(dòng)上服從;圣人執(zhí)政,能使人從內(nèi)心里順從。從行動(dòng)上服從,便可以開始創(chuàng)業(yè)了;從內(nèi)心里順從,才可以善始善終。使人從行動(dòng)上服從靠的是禮教,使人從內(nèi)心里順從靠的是樂教。所謂的樂教,并非指金、石、絲、竹,而是使人們喜愛自己的家庭,喜愛自己的宗族,喜愛自己的職業(yè),喜愛自己的城邑,喜愛國(guó)家的政令,喜愛社會(huì)的倫理道德。這樣治理民眾,然后再制作音樂來陶冶人們的情操,使社會(huì)不失和諧。所以有道德的君主,是用音樂來使天下快樂;沒有道德的君主,是用音樂來使自己快樂。使天下快樂的,國(guó)家便會(huì)長(zhǎng)治久安;使自己快樂的,不久便會(huì)亡國(guó)。

  不修內(nèi)政而向外擴(kuò)張的,勞而無功;不事擴(kuò)張而修明內(nèi)政的,逸而有成。實(shí)行與民生息的政策,民眾渴望報(bào)答君主,國(guó)家就會(huì)出現(xiàn)許多忠義之臣;實(shí)行勞民傷財(cái)?shù)恼?,民眾心中抱怨君主,?guó)家就會(huì)出現(xiàn)許多怨恨之民。所以說,熱衷于擴(kuò)張領(lǐng)土的,內(nèi)政必然荒廢;盡力于擴(kuò)充德行的,國(guó)家就會(huì)強(qiáng)盛。能保全自己本來所有的。國(guó)家就會(huì)平安;一味垂涎別人所有的,國(guó)家就會(huì)殘破。統(tǒng)治殘酷暴虐,世世代代都要受害。事情超過了限度,即使一時(shí)成功,最終也難免失敗。不正己而正人者其勢(shì)拂逆,先正己而后正人才順乎常理。行為拂逆是招致禍亂的根源,順乎常理是國(guó)家安定的關(guān)鍵。

  【注釋】

 ?、倮ハx:蟲類的統(tǒng)稱,這里可理解為世間萬(wàn)物。

 ?、诹希禾斓厮姆皆涣?。

 ?、墼熳鬟^剩:造作,指建造宮室園囿之類。過剩:超過標(biāo)準(zhǔn)。

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